“我前天那个状态，就是类似于一个人在临终时候的状态——无缘无故地、平白无故地、没有任何道理地，烦躁、排斥、厌恶、拒绝。这些都不是我的品质，当这些习气反映上来的时候，我的内心，我都很惊讶。这些东西平常我都发觉不了的。因为我的性格我自己知道的，我是一个很正派的人，而且我的品质堪称于纯洁的。我是一个正派、纯洁、端正，而且对人是……就对所有人都是很公正、很正直的一个人。我不会无缘无故地去排斥谁，讨厌谁，厌恶谁。不会的，不可能的事情的。
我对于人类的态度一般都是……就普遍上来说啊，除了极个别很坏很坏的人，我是有厌恶的情绪以外，对于几乎所有的人，我都是很友善的，就是以一颗爱的心，平等地、宽容地、温暖地对待一切人。这个是我的品质，我自己很熟悉的品质。当这种厌恶、排斥、拒绝的这种习气，他开始泛滥，开始造我的反的时候，我就知道他们不是我。我对他们很陌生，非常陌生，我没见过他们。但是他们却在我的这具身心和意识当中反映出来，他们不是我。
那么这个时候怎么办呢？他们跟我的意识，跟我的认知，是同等境界的产物，我没有办法去对抗他们的。因为所谓‘对抗’，就是你要超出于他。就是你的力量大，他是一个3岁孩子，你是一个18岁的少年，他的力量小于你的时候，你可以控制他。但是当我在我轮回最差的时候，我内在的光明是隐退的。我只有我的心灵认知和我的意识自我，这两样东西存在。
所以说，构成自我的习气泛滥的时候，我的自我体验和自我认知是拿他们没有办法的，我会被他们带动的。所以说是，当他们带动我的时候，我对他们很陌生，但是我又没有办法从他们之中解脱，你知道吗？
这个时候我就看我内在，神曾经在的那个地方。祂就是在我的心灵的极深处，在我的这个，就说是后脑啊，与我的心脏啊，那个部位之间，那个地方是我平常神在的地方。然后我就去体验那里，观察那里，体会那里，仔仔细细地去寻找那里，然后我就找到了。
就哪怕在我的修行轮回状态最黑暗那一天，当业力逆袭的时候，当业力铺天盖地地牵动我的心灵，产生厌恶、排斥、拒绝、烦躁情绪的时候，我不去跟这些情绪去对抗。因为他们不讲道理的，我也没有力量去跟他们对抗，因为我根本不知道这些东西从哪来的，你知道吗？
我这么多年以来，我是不发火的人。我从来不发火、不骂人，我也不跟人对抗。我的心态平常都是很宁静、很祥和的。我的心平常是处于一种非常纯洁、自由、安详而透明的一种空间感，就是我的心是一种空间。他没有心的体，没有心的表现，没有心灵的感受，也没有心灵的这种意图，就是一种透明的空间感，他内在是一种自由、安详、纯洁和轻盈的感受，这个是我平常的状态。
所以说当这些习气开始逆袭我的时候，开始淹没这空间，牵动我的心灵认知，形成这种排斥的反应的时候，拒绝、排斥、烦躁、讨厌的感受的时候，我是很陌生的。然后我就去找我内在曾经让我安宁、快乐、幸福、解脱的那个光明。你去找祂，还是能找到。祂虽然隐退了，但是你仔细去找祂，还是能找到。
怎么去找到祂呢？就是你要对神的信仰，要超过于对自己的热爱。我们所说的自己，一定是这具身体吧。没有身体，哪来的自己呢？因为这具身体上有眼睛嘛，这具身体上有大脑嘛，这具身体上有嘴巴嘛，对吧，这具身体上有鼻子嘛。你要依靠这个大脑来反映你的意图，你要依靠这个眼睛来摄取光线，了解这个世界，你要依靠这个鼻子呼吸，你要依靠嘴巴说话。所以你所谓的你的主观意愿，一定是通过这具身体来表达的。所以说，我们一贯认为这具身体就是我们自己，对吧？
当你认为这具身体是你自己，并且极度依赖这具身体，爱这具身体，超过了爱一切，你——爱这个身体的这个你，就是必定会被这具身体的死亡，而带入昏迷的鬼。这个是毫无疑问的，我说的都是客观事实啊。
但是还有另外一种人，就是他爱真理，爱神佛，超过了他自己。我就是这样的人。就是我爱那个‘祂’，我爱那个十方诸佛的究竟法身，我爱那个十方诸佛智慧，浮现出来‘祂’的清净平等的，那种浩瀚的势能，远远超过了爱我这具身体，爱我自己。所以我对‘祂’的爱，形成了对‘祂’信仰的我，对‘祂’虔诚的我。那个虔诚心就是我。
所以说，当我的人格这面陷入昏沉、陷入烦躁情绪的时候，我内在的虔诚心，他是不会动摇的。我的虔诚心依旧可以看到祂，虽然祂已经隐退了，但是我的虔诚心会绽放光芒。我的虔诚心本身会绽放光芒的，那种光芒就是可以穿透黑暗，穿透业力，穿透情绪，穿透你的灵魂感知，可以直达天庭的东西。
然后，就那天，我就是通过一天，我总结出来，就适合我的一个修行方法。就是无论任何时候，哪怕你死的时候呢，你在绝望的时候，在痛苦的时候，我身体患癌症了，要开刀了，要死亡了，溃烂了，我陷入绝境了，陷入火场了……就说是，无论任何绝望，无论任何痛苦，我内在的虔诚心，仰望‘祂’的心，那个是我真正的自己。那颗虔诚心是我全部的自己，那个虔诚心是我生命的全部，那个虔诚心大于我全部的生命。
有那颗虔诚心在，就有光在；有虔诚心在，就有神在；有虔诚心在，‘祂’就与你同在；有虔诚心在，你在任何的苦难当中、任何的绝望当中，都会有神灵陪伴着你，为你化险为夷。真是这样子的。然后通过对神的那一线虔诚、那一念虔诚、那一心虔诚，虔诚到极致的那颗心，就开始消散了，像光照进黑暗，开始本能地消散黑暗的那些雾气当中的妖魔鬼怪一样，我那些情绪呀，那种习气的涌动形成的体验的凝聚呀，就真像雾气在阳光当中一样，开始消散了。
到了晚上就好了，好了之后，我就像做了场梦一样。我平常是没有情绪的，因为平常在这具身体之内，习气和业力是没有办法聚集的。因为平常我的心的状态是透明的，是透明的安宁、纯洁的祥和，是自由的清澈，是无限舒适的极乐。就是我的身心内在是有一种妙觉存在的，这种妙觉就像是树里面那个香味一样。
我经常用一句话，我说是，平常我的状态是水里面的氧气。这具身体是水，但是我真正的自己，是水里面的氧气。你没有办法找到我，可是我就是存在。我也永远不会因为这具身体的死去而死去。而这一切，全部基于那一个虔诚心。虔诚心，什么叫‘虔诚心’？虔诚心就是，身心当中，只有对神的虔诚是你，其余的一切都不是你。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15
“同时我也虔诚真理，我可以为真理去付出我生命的全部，我可以为真理去死去，死去不止一次，而且无怨无悔。我对真理的这种虔诚的纯净心，才是我真正的自己。就是我的信仰，是我真正的自己。当我的信仰看到我人格对女人的喜欢的时候，这时候就需要采取第三步，宽恕他。
就是我的信仰和我的欲望同在，我宽恕我的欲望，因为这个欲望他不是我一生形成的，他不是我今生形成的。我今生是一个很干净的人，我今生的私生活非常干净、非常检点的。我是很正派的人，从来没有任何的男女绯闻的。但是他不能够代表我内心的深处，对于异性的身体没有渴望，这东西它不受我的控制，你知道吧？这个就是我前世的心识记忆带来的这种习气的惯性，怎么办？
我对于真理是无限虔诚的，我的虔诚心可以大过我的生命的。就是因为我的虔诚心大过了我的生命，我才有力量、有勇气去面对这个性欲的心，并且宽恕他。我有力量宽恕他，为什么呢？因为一个有爱的心，一个无私的心，一个没有自我保护的心，一个安宁的心，是可以融化欲望的。一个人的内心里面充满了爱，我爱我的欲望，我爱我的性欲，我宽恕你，接纳你，我爱你。
爱一定是纯洁的，一个无私的爱心一定一定是纯洁的。你们要听清楚这句话：一个无私的心、无求的心，一个没有自我需求只爱对方的心，一定是纯洁的。这颗心你可以去爱任何人，爱你的父母，爱你的孩子，爱你的敌人，爱你的性欲，爱你的恐惧。你会发现你的没有自我保护的无私的这颗爱心当中，是没有恐惧的，他是非常纯洁的，这颗纯洁的心就可以伴随着你的性欲，将它接纳，温暖，融化，直至消散。”——爱的温暖《轮回》2023-06-27
“我需要的只是你对真理决绝的虔诚。因为虔诚心，他是可以抑制你的人格的。就是对于神佛的虔诚，可以抑制住你的心灵对于自我的虔诚。这两样东西，你只能选一个，你知道吗？
就是这杯水，这杯水，这个就是我的人生当中最大的爱好，这个是一杯兑了那个绿茶的自来水，我不喝我就会死掉的。但是虔诚心，就说是，我的教法告诉你，这杯水不能再喝了，这杯水喝了之后你会糖尿病，你不能再喝。可是我就想喝。‘我就想喝’，这个就是我的人格自我的企图啊；‘我就想喝’，这个就是我的思维逻辑形成的观念啊；‘我就想喝’，这个就是我的人格自我形成体验和认知啊。
但是现在教法告诉你不能喝，喝了糖尿病，喝了你就不能修行。这时候，这两者之间，你只能选择一样。你对于真理的虔诚心，大于你的人格对于这杯水的渴望，你放弃了这杯水，不喝它了，这个叫‘虔诚心’。就是你对于真理的热爱，大于了你的人格自我对于身体的热爱、人格自我对于自我利益的热爱，修行就开始起步了。一切修行，都是以持戒开始的。持戒，什么叫‘持戒’？放弃。
我们每一个人都是‘佛二代’，每一个人的身心里面都有金矿的，但是如果你不放弃人，你就不能够觉醒神。所以我的这个教法很直接的。我是为着死亡而来的，我不在人世间成立我的教派，我也不需要信徒，我只是给灵魂留下一条解脱之路。”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
“什么叫‘人’？心灵企图牵引意识——我想喝水，意识去分别，这个叫‘人’。什么叫‘神灵’呢？就真正的神灵啊，就是内在‘能见’的性质，从‘所见’境界当中，解脱的纯度。那种纯度在你的‘眼耳鼻舌身意’‘色声香味触法’‘见到、想到、听到、闻到’的境界当中，无生无灭、不动不摇、不来无去的清澈的当下。就是你见精‘能见’的性质，那个是神。
什么是‘天堂’？觉受当中微妙的光，那个是天堂。那个是爱的性质，透出来纯生命的气息，祂是永恒、亘古、完整、不灭的。祂解脱了你的心意的分别，祂解脱了你的认知、自我认知、意识记忆和情感体验。祂不在想当中，祂不在生灭当中，祂是永恒的，祂是解脱了分段生死的，觉受当中微妙的光。祂是生命，纯生命的气息，透过你的身心灵、身语意，折射出来永恒不动、完整亘古的生命的光明，那个是天堂。
什么叫‘觉’？觉，就是在分别生灭相续的当下，不受分别生灭相续的庄严，这个叫‘觉’。没有离开烦恼的菩提，没有离开生死的解脱，明白吧？就是那个六祖惠能讲的嘛，叫什么‘离世觅菩提，恰如求兔角’嘛。就离开烦恼去寻求菩提，那个是不可能的；离开生灭寻求涅槃，那个也是不可能的。或者说，生灭的本质就是涅槃，烦恼的本质就是菩提，生死的本质就是解脱。这个就是一合相，这个就是第一义，这个就是如来正法眼藏，这个就叫：自证圣智，觉性菩提。
当然我希望他是，能够说是以一尊神的身份，离开这个身体的。但是透过他，我现在一下子信心爆棚，你知道吗？这个大哥，那是百分之一万我塑造的。他就是个鬼呀！那就是个鬼呀！那就是个，不过是个在人世间，有几个钱的鬼而已呀！但是他就是因为常年的弘法，形成的无限的这种功德力，再加上在临死的时候，对于我无尽的信任、依赖、依靠，而神佛借助于他对我的绝对的依靠，赐予了他灵魂无上的加持。
所以说我说，你们对于佛的虔诚，是佛对于你们的恩典。佛恩典了你，你才有虔诚祂的能力，知道吗？不要觉得好像你虔诚了佛，佛占到你的便宜了。你对于佛的虔诚，那是佛对于你的恩典、加持。”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“一个人的修行啊，你所能掌握的，就一件事情。在修行方面，你所能掌握，就一件事：保证你对于神佛绝对的虔诚心。什么叫‘虔诚心’呢？忠诚，贞洁，绝对的信任，决绝的依赖，这个就是虔诚心。
虔诚心，就是你在漫无边际的绝望的黑暗当中，待了几个月，待了几年，终于有一天见到了一线光明的感觉。那线光明，就是你的生命，就是你全部的希望，就是你灵魂的未来。在黑暗当中看到光的那一瞬间，就不再有恐惧，不再有绝望，而充满了希望，那个叫‘虔诚心’。
虔诚心就是你三天三夜没有喝水，看到眼前有一杯矿泉水的感觉。就是那杯矿泉水，它等同于你全部的生命。哪怕喝了这杯矿泉水，你立马会死去，你也会毫无疑虑地把它喝下去。因为那个是你生命全部的期许与希望，这个叫‘虔诚心’。虔诚心当中没有自我获得的，虔诚心当中，就是只有真理，只有神佛，没有你自己。就是我自己此刻为神佛而死掉，为了神佛而死去了，那是我生命最大的心愿和渴望，这个叫‘虔诚心’。
因为有这个虔诚心，你对于神佛的信任、忠贞、依赖与依靠，这种依靠、依赖、虔诚的心，他会形成个管道。神佛的智慧可以顺着你向祂打开的心扉，进入到你的灵魂感知领域里面去，然后以灵性的生命之光，净化你灵魂感知里面，灵魂感知形成的宇宙里面，无限劫无限劫积累的这些业尘、这些习气。将细念的分别和习气的沉淀，构成的灵魂感知宇宙，进行净化，就像用清水灌入到这个池塘一样。海量的清水不断地进入一个小池塘，将池塘里面的那个泥垢，不断地稀释、不断地净化、不断地透明，最终把它瓦解掉，你的池塘底部的光，他才会苏醒过来。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。