“人类的修行啊，他是建立在自我获得基础之上的，就是人类的修行，是为了自己生活得更好。而真正的修行啊，就是像我这样的修行，就说是，是直面死亡的修行。就说是，你要时时刻刻提起死亡的这个念头，就是这具身体，可能马上就不再是你了，你要从……就这具身体可能马上就死亡了，明天跟死亡哪一个先来，你是不知道的。就直面死亡的修行，才叫修行。
修行的根本的目的、意义、内核和核心的宗旨，就是解脱。从哪儿解脱？从身体的心意当中解脱，从人格自我的分别当中解脱，从心灵认知的确定中解脱，从灵魂感受的迷茫中解脱，从灵魂感知的细念与习气沉淀中解脱，从灵性的存在中解脱，从宇宙终极意识的临在当下的智慧中解脱。
大解脱之后，才有大安乐。那个安乐呈现在你的身心当中，那就是随缘不变、不变随缘，永远未曾改变过的，永远不可能被你的身心所触及、所改变，但是会被你的身心自我蒙蔽的，那种极深极深的、久远的、超越了时间与空间的安宁感。那种安宁感才会伴随着祥和。
祥和的气息只有大菩萨和佛有，只有这两……只有佛有，因为大菩萨就是佛。大菩萨，十地菩萨实际上是可以称为如来的——十地菩萨称为‘皇储’‘法王子’，祂是如来的接班人，祂是候补如来。除了十地菩萨以外，其他的佛身上也有祥和，但是祂们可能就是一般的佛吧，祂不能称为如来。
这个好像就像是美国的教授，他有两种：一种是大学里面那个教书的教授，一种教授称为tenure——终身制，那个叫科学家。他们都叫教授，都叫professor，一种叫tenure professor，一种就是普通的professor。普通的professor，他就是在大学里面教书，他的工资很低，他没有自己的实验室。而另外一种tenure professor，他就是终身教授，他实际上就是科学家，他们有自己的实验室。美国政府呀，加拿大政府给他们拨款，让他们研究项目。
佛跟如来就是有这种差异。一般的，可能说是什么独觉佛啊，一般的佛啊，就说是自我觉悟的那种佛，就叫‘独觉’嘛，祂就是professor，但是祂不是tenure professor。Tenure professor就是十地大菩萨，祂是要当如来的。
但是只有这两种生命身上，有穿透了时间与空间的安宁。只有这种穿透了时间与空间，渗透在生死轮回，当下不变易的安宁当中，会透出来祥和的气息。这种祥和的气息，是十方三世的如来诸佛大菩萨，对三界众生的垂青，是一种慈悲信息的表达。这种祥和的气息被三界众生所接触到、承接到，祂就是诸佛对众生慈悲的净化、超度。祥和等同于慈悲，或者说，诸佛的慈悲传递到三界里面来，就是祥和。诸佛的普照智慧传递到三界当中来，就是安宁。
现在我心灵认知背后的这种感知当中啊，那种安宁感已经回到了我大概四岁、四五岁的状态。那时候我经常性地记起来……我现在都50多岁人了，前半生的记忆都模糊了，都凝成一块了，像一团，就像那个影像片段太多了之后，它压缩成一块了，像一块砖头一样，它变成灰色了、灰黑色了。因为它各种影像片段都压缩一起了。但是就因为我现在内在是安宁、祥和，极尽的喜悦与幸福的，这种状态，他只有在我五岁之前，就六岁之前，四五岁的时候，最明显的。
这个时候，我看我四五岁那状态，反倒看得很清楚，你知道吗？就像是你如果要是身体好的时候，你不会记起你病痛时候的状态。但是现在你病痛的时候，你一下子，你记起来跟你这种病痛同样状态的你过去时，就过去的年岁生病的那个状态。
比如说你小的时候骨折过一次，手臂骨折了，很疼。然后事隔几十年，这个事你都忘掉了，然后今天你又骨折了。一下子，你就把30多年前骨折的那个场景，你就想起来了，因为他感同身受嘛。那种感受、那种体验、那种状态，跟你30多年前骨折的状态，是一模一样的。那么一瞬间，你就能想起来，当时你骨折时候的场景，包括你身临其境地看到，30年前你待的那个房间，身边有谁说了什么话。你一瞬间都会想起来，一瞬间都会想起来。
我也是一样。就现在我51岁的时候，我的身心内在是回到了我四五岁时候，安详、宁静、极乐那种状态的时候，那种状态当中有终极意识的俯视。现在呢，我就回到了那个身心内在终极意识的俯视状态。只是过去那个小孩，是我回到了那个终极意识，还有我的存在；而今天的这具身体内，这个51岁的这个我，回到了内在这种安宁、祥和的状态当中的时候，我变成了终极意识。那个终极意识就是我真正的自己，而现在说话的这个我，在终极意识的安宁当中，又变成了一抹残影。就好像是玻璃上的那一块污垢一样，就好像是谁的手脏了，在你家的窗户上擦了一下，那个就是现在说话的我。
而我的内在呢，就是不动摇的，不分别的，没有身心自我感知的。在身心自我感知当中，极尽深邃的安宁、光明、极乐与祥和，这个就叫‘成就’，知道吧？这个就是人修行的果。不改变的，超越了生死的，什么叫‘生死’？生灭相续的分别叫‘生死’。就祂在生灭相续的分别当中，却不被生灭相续的分别所蒙蔽、沾染，这个叫解脱了分段生死。
所以死亡对于我而讲，就是死亡对于今天的我而言，不是什么大事。咱们实话实说啊，我不能说是，我谈笑间面对死亡，然后我开怀大笑，我蔑视死亡……那个都很做作的，都很造作的。就是因为你心里惦记他，你才会有谈笑风生，你才会有面对死亡的时候，气定神闲，好像说是无惧死亡。你把死亡当回事，你才会无惧他，知道吧？
你真正地要是像今天修行者这样的状态，你活着的时候，你知道活着的这个自己，他不是你自己，而是在身心当中，不被活着的你所沾染的那种安宁和祥和，是你自己的时候，死亡这件事情对于我而言，他就像是，工厂下班了，工厂下班了，我把这个工作服脱下来，我要回家了，就这种状态。
这件工作服，就是我现在这个肉体和我的心意。我的人格心意就是我的工作服。我下班了，就是我完成了我在人世间应该完成的工作——我为众生留下了一条，从死亡当中解脱，从灵魂的轮回当中的苦海无边的生死沧海当中，进入到圣光宇宙的一条桥梁。我已经用我的身躯，我的生命，我一生的里程，我的信仰，搭建了一条灵魂从轮回当中，通往圣光宇宙的圣光之桥，我的工作完成了。
我的工作完成了，那现在下班这个铃声响了，我把我的这件工作服——这个沾满了泥垢的工作服脱下来，然后我就回家了。难道脱工作服这件事情，值得我谈笑风生吗？难道脱工作服这件事情，还要让我去高高在上地，然后对着工作服说‘我不怕你！啊，我谈笑风生，我超越了一件工作服！’——你可笑不可笑？
是凡说是在死亡面前正义凛然、大义凛然的，好像说是，我这个证量有多么高，就说我什么，我谈笑间，死亡就离我而去了，然后我谈笑间，我化成一道光，我穿越死亡了——你太把这件工作服当回事了！换句话说，你在心底里面根本就没有真正地从死亡当中解脱，你才会看重他，你才会看重死亡这件事。”——爱的温暖《祂的记忆（下）》2025-10-16
“我的教法当中，在人世间的这条路，就是直面死亡的；直面死亡的第一步，就是直面性欲；直面性欲的第一步，就是将他合理化、正常化，他只是你的一种生理的需求。他是构成你的心识认知的微观的习气经验，所决定了你的人格意识，对于外界性欲对象的确定。
连你的性欲对象——你喜欢男人，喜欢女人，喜欢猫，喜欢狗，喜欢肥胖的，喜欢瘦，喜欢那个高挑的，连这种性欲对象都是你的习气决定的，你怎么可能有对抗他的力量？按照正常的道理来说的话，男人应该喜欢女人啊，可是为什么有那么多的同性恋，你告诉我？他就是不喜欢女人，他就是喜欢男人，他还喜欢胖男人，这怎么解释？
就是因为构成性欲的极其微观的经验，形成的认知，调取了他的意识，在重复着他前世记忆的相续投射而已。他前世喜欢的那种男人，哪怕他今生转生成男人了，他的记忆当中，心识体验当中，依旧投射着他前世喜欢的那种样貌。他哪怕今生的身体是个男人，他依旧会喜欢他前世喜欢的那个男人，这个就叫宿缘，知道吗？
我的教法，就是要破开生死轮回的，这是我教法的目的。我的教法不是让你什么成佛作祖用的，那个都是那些江湖骗子们告诉你的。是凡告诉你修行是为了成佛，是为了什么成为一个王，100%的邪教，想都不要想。
修行是为了解脱，修行是为了从我们的身心意识当中，苏醒我们生命不生不灭的、究竟庄严的当下本来。本来面目不在天边，不在过去，也不在未来，本来面目就在当下。”——爱的温暖《真神》2023-11-08
“我的教法，目标很明确的——直面死亡。不能解决最基本的死亡问题的，在我这个地方，全部都是废话，哪怕你说得高大上，没有用处。我们这个地方要的是直面死亡、横渡死亡的教法。解脱了死亡，你才有可能见证到，内在那不生不灭的庄严的。如果连死亡都解脱不了，你所说的什么‘明心见性’‘见性成佛’‘成佛作祖’啊，那你跟痴人说梦，有什么区别呀？
人是可以不死的，但是前提是，你在经历死亡的过程当中，能够经验到生命的永恒。生命是需要经验的，祂不是要你去理解，也不是让你去认知。认知和理解，在生命当中，是没有办法触及到光明的，但是经验可以。你对于光明的经验，那个经验当中刹那间的觉受，你可以经验到生命的永恒。
生命是什么东西呀？生命在整个，在人间的这个身心自我的梦境当中啊，生命的体验，就是出离心——就是你渴望从自我心意的记忆、痛苦和渴求当中出离。出离到什么地方呢？出离到无欲无求，当下安宁的自由。
就是你生命的本体是自由，祂是没有被限制过的。祂没有被生过，也没有被死亡过；祂没有被光明荣耀过，也没有被黑暗拘禁过。祂是无来无去，当下的自由；祂是无生无灭，临在于当下的圆满，那个叫‘生命’。祂是真正的生命，祂不是生命的形态。任何陷入到生命形态的，都是属于梦幻泡影，无论他是‘佛’，无论他是‘神’，无论他是人，无论他是鬼，只要有生命形态的，都属于梦幻泡影。
没有佛的出现，没有神的出现，你说是咋办啊，你说人类咋办啊？没有办法。没有办法的时候，人们就要苦中作乐了嘛——塑造一个‘神’出来，塑造一个‘佛’出来，塑造一个能够拯救万事万物的‘上帝’出来，然后把自己的期许，期许在‘神’上面，把自己的痛苦，寄托在‘神’上面。可是你却不知道，真正的神，就在你心灵背后呢。真正的神，就在你的自我人格死亡了之后，你生命本质的苏醒，那才叫上帝呢，那是真正的上帝。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“你们看到什么是修行者了吗？我就是——只爱真理，不爱自己。只有我这样的修行者，才有能力、才有胆量去直面死亡。因为我知道这个宇宙，他是一个现象宇宙，这个身体只是一种业障身体。在现象宇宙和业障身体之下，全部都是神佛的智慧，所浮现出来的华藏世界。在一切生命的心语意、身心灵自我的感受之下，全部都是那一尊悲能慈悲气息无限的包容与接纳。
这条路我走通了，知道吗？我付出自己的一生，我走通了这条路。今天我就想给这位大哥说，两句话，记住了：这个宇宙不是你们看到的物质宇宙，这个宇宙是神佛的宇宙，这个宇宙是属于神佛的；第二点，不要怕死，我接着你。
你活着，我会继续引导你在信仰的这条道路上升华。去做一些积累功德的事，去净化你的灵魂。当你离开身体的时候，不要怕，相信我，我会接着你。这句话，是以我一个修行者的智慧、威德、品质，为你们保证的。等你死的时候，我会接着你。这句话是在‘祂’，在那个究竟悲能的十方圆满的、十方如来的见证下，我为人类做的保障，为整个人类面临死亡的灵魂做的保障。我只需要你一颗决绝的、彻底的、虔诚的、信仰的、信赖的心而已。
我严苛地面对我自己，就是为了给人类留下一条灵魂解脱的路啊。这条路我现在留在这儿了，行不行，那是你的事了。但是我希望呢，你们能在临死的时候，放心、安宁地将你灵魂的未来交给我，我会接着你。”——爱的温暖《救主》2025-05-01
“我的教法里面直面两样东西：第一个，性欲，这个是为活着的人用的；第二个，就是死亡。我的教法里面不许诺人们成神作祖，不许诺人们什么证到几地果位，证到几地菩萨。我的教法只针对一件事——死亡！我的教法是直面死亡的教法。
人世间只有我这一个教法，是直面死亡。没有任何一个法门胆敢告诉你：我的教法可以让你面对死亡。因为他们那些所谓的‘上师’，他们还是鬼呢！你不要看他现在这一世是方丈，是达赖，是班禅，是活佛，是哪一个民间有名的什么居士头，是哪一个著作等身的所谓的‘大师’；他本身还是鬼呢，他还是生死的奴隶呢，他哪有胆量跟死神叫板啊？我有。
我是如假包换的如来种，我是已经开始圆满自己宇宙体系的一个八地的大菩萨，而且年底我就到了八地第七层了。再有3年，我就可以接近九地了。24年之后，我就是你们传说当中的观世音菩萨、文殊菩萨了——这个是我百分之一万可以肯定的事。我有力量解开死亡，我有力量带着灵魂跨越死亡。”——爱的温暖《癌症》2025-04-10
“就是我47岁的十月份，经历了一次死亡的灾难之后，在死亡的过程当中，在整个经历死亡的，比死亡更痛苦、更恐怖的那个折磨过程当中，我以对释迦牟尼佛决绝的虔诚，支撑我灵魂和我身心内在，在经历痛苦、黑暗、迷茫的过程当中，选择了对于自己死亡的接纳，选择了对于自己人生陷入绝望和苦难的宽恕与释怀。
就说是我自己人体的死亡，我心智的死亡，我人生价值和一切幸福的毁灭，在我对于释迦牟尼佛的信仰之中被接纳了。因为释迦牟尼佛告诉我的是出离心嘛，就是你要出离这个身心自我。那么在我身心自我毁灭的时候，我有两种选择：要么是维护这个身心自我，去跟痛苦对抗；要么就是接纳这个身心自我的痛苦，选择佛陀留在我身心当中的那种清澈的出离心。出离心就是对自我人生、自我人格、自我心意体验的放弃。
那么，随着我接纳了这些自我体验和自我人格的死亡，那么接纳本身啊，他就成为我信仰的一种结晶了，他就变成了我信仰的一个结果了。那么这个信仰的结果呢，就是苏醒了我生命当中，在修行释迦牟尼佛的教法之后，在身心当中形成的，那种渗透在身心当中，却不被身心意识所触及、所改变、所牵引、所蒙蔽的，那种觉照的境界，就是我的觉性苏醒了。
觉性就是清净的接纳，觉性没有什么伟光正的，觉性就是清净的接纳。接纳一切生灭幻灭的习气，接纳的本身，就是不会被生灭幻灭习气，所触及、所改变的究竟解脱的临在。那个‘临’就是‘临时工’的‘临’，‘在’就是‘在当下’的这个‘在’，祂是临在于我的身心当中的。
后来，到了2022年的1月20号，这个临在的觉性，被耶稣身上的那种身光——神圣的辉光啊……就说是，当我看到那个神圣辉光的时候，我生命当中，蕴含在我身心，构成我心意分别、思量心的每一个习气和细念的本质，就开始地震了。地震了之后，从震裂的每一个细念和习气的微粒当中，苏醒了一个统一的、完整的那种灵性的生命。那种生命实际上就是，我去年在死亡的时候，形成的接纳死亡的清净的包容。就是清净的释怀与宽恕，这个时候就以灵性的光明，在我生命当中苏醒过来了。”——爱的温暖《晋神》2024-03-22
“神与我同在。”
南无月光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。