学生提问：
老师好，很喜欢老师《性欲》这篇文章，第一次看到就喜欢，祂道破了一个修行路上的重要心法。有一些不太明白的地方，在此诚恳向老师请法，感谢老师拨云见日：
1. 我理解，这里的性欲，和我们常讲的七情六欲是一个概念，也就是存在感。 这样理解对么？
2. 如果您讲性欲其实是在讲存在感，那么佛陀讲的“性欲是最难破”的说法，只是一个方便说，其实祂想说的是存在感的破除是最难的，而存在感在不同生命中的体现是八万四千示现的，有的是性欲，有的是财富的贪婪，有的是身体健康，或者比如我等此类对“我相”“我正确”的执着，对口食的贪婪执着。这样理解准确么？
3. 性欲是八地以上的菩萨才有资格面对的挑战，这句话实际上是在说，八地以上的菩萨，才有能力真的面对“存在感”破除这项功课的质变，是这样吧？那么八地之下的凡夫俗子，比如我等之类，通过学法、践行宽恕，践行选择，都是量变的过程，但绝大多数人永远也到不了八地，所以真正的觉悟是无法企及的，对吧？
但不管怎么样，在任何对境下，践行选择宽恕和放弃，是唯一正确的方向和路径，是这样的吧，老师？
感恩老师慈悲开示。顶礼。
导师的开示：
性欲的根本，是心灵见性，被所见“经验”所凝固，当灵性成为知觉的那一刻，性欲的根本就形成了，但是性欲不是存在感，存在感的层次中没有性欲，就好像虚空中没有云彩。
性欲，就是荷尔蒙，就是激素，没有必要将生理功能，上升到精神层面；将性欲上升到存在感是不对的，性欲就是生理冲动与渴求，离开身体的灵魂，没有性欲，但是会存有，被性欲薰染后形成的习气，习气会牵动灵魂寻找熟悉的环境，往往会继续投胎到人类或者畜牲道，这就是沉浸在性欲的习气太深了，将见性背后的知觉牵引到性欲的环境之中。
性欲，无需八地以上就可以除灭，除灭性欲，不代表此人破除了存在感，性欲，根基在心灵见性之中，见性被所见经验凝固，形成了最初体验，这就是承载习气的根本，性欲是习气的生理表现，快感与心理渴望，是习气的精神表现。
可以大量学法，净化习气的浓度。
随着习气浓度淡化，性欲的质量就被心灵纯洁稀释了，随着心灵见性越来越纯净清澈，附着在心灵见性之上的，境界，经验，习气，都会从见性之上脱落，脱落经验的见性，就不再被境界牵动，也就不再被习气裹挟，就开始脱离了性欲的控制。
觉悟，对于普通人而言，一生时间是不够的，所以佛说，信守真理的人，死后灵魂往生极乐世界，继续去修行，佛教中所描述的修行者，往往要轮回百千世才可以积累觉悟的资粮，所以佛才说，往生其他世界继续修行的法门。
宽恕与放弃，是修行最直接，最快速的提升通道，可以大大缩短修行时间，即便此人修行的时间不够了，死去的时刻，灵魂也不会去下三道轮回，而是经由宽恕的光明，升入天堂中，继续净化提升。