【老师给B某某留言开示2022年8月14日：理解得很多，虽然认知佛法的层次不深，但是方向是正确的。】
B某某快速回复：顶礼上师！感恩上师看护！确实感到了乏力！希望后期能有所突破……无论如何，如实汇报下去！昨天卡在因果二字上，今天卡在佛性二字上，这是自己能明显感觉到的。
报告老师：通过回顾老师不久前解答过的有关“不昧因果”“不挂因果”的内容，以及老师7月19日的《与神同在》，心结已经打开，至少目前够用了。顶礼上师！感恩上师慈悲加持！
B某某详细回复：学习《大般涅槃经》第十卷心得汇报四
昨天看佛经咋看也没思路，就像看故事似的，不知道说的是啥。于是，就乖乖抄法、学法，总算把卡住自己的结打开了。
但是，接着学佛经，还是写不出什么，就准备睡觉了，习惯性地睡前浏览新平台。这才看见新平台上老师在L某某主页下边评论区的留言，批评有同学自以为是，对他人的境界指手画脚，看别人转发的时候没像直接看原文这么震撼，吓得我心被提到半空中，觉得就是说我呢。
接着又看到老师说释迦牟尼佛讲法的时候采用了外道因果法的内容，把我半提溜着的心又给折了个跟头，简直就像六祖慧能说的，大雨之下，小草倒伏了，大树越发挺拔，水塘决堤了，大海纹丝不动，我就是那个小草，我就是那个水塘。我真有点魂飞魄散的感觉。
想起师兄们留言赞叹我能看懂佛经，真是高看我了。我要是能看懂佛经，就应该四年前就看懂到今天的程度，事实证明，要是没有学习老师教法的基础，我现在还跟过去一样，只看表面文字而已。
今天一早起来，本想抓紧看佛经写心得，一想，豁出去今天停一天。因为前边的心得一般都是前头那篇写完了，就接着读佛经，动手写下一篇，中间浏览新平台不耽误，回头再接着写，第二天一早把头一篇修改定稿，发出去，一个白天把下一篇补充修改完成，等着第二天一早修改发出。同时，接着下一篇的草稿也开始了……就这么一片压着一篇，没断溜儿。这回可好，没词了。那就别着急了，不能没词硬往出挤呀。还是坚持先浏览新平台吧！看到老师一段留言，想起《大般涅槃经》佛千叮咛万嘱咐让后世的人千万要求善知识，否则根本不可能读懂佛，觉得老师的留言跟这段佛经高度一致，就直接回复老师了。完事儿有点紧张，怀疑自己是不是得瑟了？跑别人留言区回复老师？借老师的光环显示自己？是不是魔性溜达出来了？删留言？删了干啥？把魔性隐藏起来？那就不删，让大家都警惕我更好。
好不容易呀，从昨天到今天一早，抄法、学法、浏览新平台，回过头来写心得，终于有的可说了。新平台的加持力不可思议。离老师近一点肯定有好处。
1、众生平等，皆有佛性，就像各种花色的奶牛，所产的奶都是一个颜色。就像各种金矿除去杂质后都能得到金子。但又有差别，声闻如牛奶，缘觉如奶酪，菩萨如生酥熟酥，诸佛如醍醐。
以前理解众生平等，根本不是从佛性平等，我们都是灵的角度去理解的，而是从人性道德的角度，要求自己不分高低贵贱美丑，一视同仁，没离开凡夫的境界，真的太肤浅了。究其原因，就是自己今生虽然从小就向往佛法，二十八岁开始信佛，但是内心一直把世间善法当作自己的座右铭，高度认可世间善法，人类的伦理道德，为人处世之道已经深入骨髓了，他就是我，我就是他了，分不开了，总觉得佛法是高高在上的，跟生活联系不上，没办法入心，因此，充其量只有知见上的提高完善，没有性质上的改变。这也就决定了善恶对错美丑的分别心不可能舍弃，也没打算舍弃，而是用道德进行包装，进行麻痹，人为地勉强自己去一视同仁，于是，自己就感觉负担沉重，觉得付出了很多，越做越疲惫，越修分别心越重，分别得越细致。
直到2019年末遇见了老师，才知道佛法是直指人心的，是要入心的，是要取代人性的。简直是天壤之别，自然决定了凡圣不同的道路。想想自己咋这么幸运，能遇上老师，凭我自己的德行，劣迹斑斑，肯定不行，真得谢天谢地、谢八辈祖宗积德，给了我今生得遇真理的机会！叩谢苍天！叩谢大地！叩谢列祖列宗！叩谢一切有缘众生！感恩上师慈悲救赎！
按老师教法再看众生平等，直接就是跟佛这段经文一致，直接看佛性！什么善恶对错美丑，地狱的恶鬼丑不丑？佛性跟释迦牟尼佛一样，佛法不排斥任何人，只要你学，都有适合你的法，适合你的路，直达佛性。老师看我们直接看我们是灵，是未来佛，一下子能看到我们心里，直接引领我们走上唤醒灵魂，见性解脱的道路，我们只要听话，就是走在解脱的路上，不用羡慕别人修得好，修得快，尤其是不要嫉妒。当然，说起嫉妒，我也难免，但是，感觉还能觉察到，没让他泛滥成灾去直接困扰别人。想想我以前连老师的文章有个文字和标点符号不合我的意思，我都跃跃欲试想给改过来，对别人还能怎么样？就是还有点理智，没让他泛滥而已。现在曝光，忏悔，交付，远离！祈求圣主慈悲救赎！
忽然明白了，为什么跟着老师修平等心越修越轻松，能修出轻松快乐，法喜充满，因为有了老师给我们佛法正知见，像一面镜子，照出我们以前的分别取舍都是自心在善恶对错美丑上斤斤计较，纠缠迷糊，现在这些破事儿咱都不看了，直接交给因果去处置，接纳一切，咱只选择佛法的标准，不在意世间的得失，不昧因果，但是不挂因果，因果就约束不到我们的心了，虽然我们可能遭遇贫穷、疾病、苦难的因果业报，但是我们的心是坦然的，是不被因果牵动的，它们存在就跟不存在是一样的，而我们心里的佛法正知见，是我们喜悦的源泉，正知见越来越充盈了，灵魂一天天苏醒了，当然只有开心快乐啊。
太好了！又一层乌云散了！感恩上师！感恩释迦佛祖！
2、三乘为一乘。“诸阿罗汉悉当得是大涅槃故。”三乘都指向见性解脱，只是道路不同，修行速度不同，适合不同的根性。老师常说有些同学不适合留在老师教法里，“希望你们能够寻找适合自己的修行法门，不要在我这里浪费时间。”（见《筛选》）跟佛经一致。这跟在其他市面流行的讲法光碟里看到的，认为只有选择跟着他走的才是聪明人，截然不同。
写到这里再一次照见了我自己的根深蒂固的毛病：自我肯定，自我正确，只相信自己，信不过别人。幸亏没给我讲法的机会，否则，我会大发慈悲替别人担心，拍胸脯担保：“跟我走吧，我不会骗你！”人性的善良、慈悲、担当、承诺，如此无知，如此狂妄，如此激情澎拜，如此不计后果，太可怕了。原来人性的真相其实就是魔性，人性90%以上是魔王的因素，此言真实不虚！忽然想起昨天佛经里提到的女人淫欲如海，欲壑难填，也是魔性，由此而说的众恶聚集，也是魔性。难怪上师出世讲法之初就大声疾呼：人心不死，道心不活。今天又理解了一层。
唯有佛法，殊途同归，佛说三乘，实际是一乘，只是因众生根基不同而说，没有高下之分。所以老师祝福那些离开的人，只要没诽谤老师的法，以后还有机会继续在老师的法里得度。因此，老师嘱咐我们弘法的时候，不要勉强别人一定要学老师的法，只要他们不学邪法就好，未来以我们相识的因缘，也会在老师法里得度。
经曰：
佛言：“善男子，谛听！谛听！当为汝说。
“善男子，譬如长者，若长者子，多畜乳牛有种种色，常令一人守护将养。是人有时为祠祀故，尽构诸牛著一器中，见其乳色同一白色，寻便惊怪：‘牛色各异，其乳云何皆同一色？’是人思惟：‘如此一切，皆是众生业报因缘令乳色一。’善男子，声闻、缘觉、菩萨亦尔，同一佛性犹如彼乳。所以者何？同尽漏故。而诸众生言佛、菩萨、声闻、缘觉而有差别，有诸声闻凡夫之人，疑于三乘云何无别？是诸众生久后自解一切三乘同一佛性，犹如彼人悟解乳相由业因缘。
“复次，善男子，譬如金矿，淘炼滓秽，然后消融成金之后价值无量。善男子，声闻、缘觉、菩萨亦尔，皆得成就同一佛性。何以故？除烦恼故，如彼金矿除诸滓秽。以是义故，一切众生同一佛性无有差别。以其先闻如来密藏，后成佛时自然得知，如彼长者知乳一相。何以故？以断无量亿烦恼故。”
又曰：
佛言：“无量无边阿僧只劫，乃有一佛出现于世开示三乘。善男子，如汝所言，菩萨、二乘无差别者，我先于此如来密藏大涅槃中已说其义：诸阿罗汉无有善有。何以故？诸阿罗汉悉当得是大涅槃故。以是义故，大般涅槃有毕竟乐，是故名为大般涅槃。”
3、佛说“贫穷困苦饥饿所逼，因是出家长养其身，心志轻躁，邪命谄曲”，说的就是我。我就是因为在人世间不得志，心灰意冷才遁入佛门，虽然没有出家住庙，但是性质是一样的。
初信佛的时候，根本没有出离心，只有索取心，想在佛门里舍一得万报，得到人世间没有的神通异能、金光四射，荣华富贵、成佛做祖、万人归仰。看到描写佛菩萨示现神通的文字就幻想自己有一天也会如此。
学了老师教法以后，看到老师讲法中观别的师兄有过去生修行的经历，就幻想自己可能也有，在自己身上寻找根据，自我安慰一番。看到老师开示去感受脊椎中的温暖，幸亏没找到，否则，又会自命不凡一番。随着学法深入，这种低级的错误感觉已经改正了，但是今天看到W某某的反思忏悔魔性的文章，又发现了好多自己以前的同样的魔性念头动机。忏悔自己潜意识里喜欢牵强附会把自己幻想成上根利器、有伏藏、有累世修行根底、以前见过释迦佛祖，后来多生多世跟老师修行过的人等等，数不清打过多少这类妄想，基本上老师提到啥，自己就会往身上套一下，希望自己是那样的人，现在统统曝光，忏悔，交付，分离！
我的一位近亲，起初也很赞叹老师教法，后来就轻慢了，认为他自己见到一些境界，可以跟自己的感觉走，不用看老师教法了，谁的都不看，只看佛经，说是有护法指点他。我以前不知道他修行深浅，不敢确定他入魔了，把他拉黑了，这几天跟着老师破魔，再看到W某某分享，可以确认他百分百是入魔了。最近他给老伴发信息说要出家，开口索要供养，说是给我们积累福报功德的机会，还没出家呢，已经这样了，以后还了得！但愿他最后有机会想起老师的法，能回心转意。
以前魔女那边的师兄出家了，劝我跟她一起出家，也是拿功德说事，跟佛做交易，明明出家修行是无价宝珠，被他们搞成了玻璃珠，还向我炫耀，可悲可叹。
再看看那些仗着一身袈裟轻慢老师教法的人，不就是仗着佛说出家功德，瞧不起在家大菩萨讲法吗？以为佛说出家功德经就是给自己授记了？你不出三界的家，不出生死家，不求解脱道，专门求功德，佛想给你授记也授不上啊！你面对佛的授记，不顶戴受持，潜心修行，而是目空一切，有眼无珠，轻慢圣贤，自己没接住佛的授记呀！就像老师讲过一个人，命终的时候佛菩萨来接他，因为他手边有一部佛经，但是，他不信佛，等了好半天他也不来，佛菩萨没办法，只好走了。
我忏悔，以后再也不看着别人的过去生如何如何就幻想连篇了，不光人家的授记咱得不到，连自己万一本有的一点啥也丢了，划不来。（瞧见没？老师都告诉我就是个彻头彻尾的凡夫俗子了，我还幻想万一有点啥呢！忏悔！曝光！）同时也忏悔替别人幻想，猜测谁谁谁有点像，八成他也有伏藏，八成他前世也修过，咋咋地。都是自己的自我幻想、自我膨胀的投射。就算是，又能怎样？今生不修，不修到一定程度，老师八地大菩萨也无法帮他打开伏藏，啥也别想了，就闷头修就对了，听老师的话，终身平凡修行，就对了。
顶礼上师！顶礼释迦佛祖！
经曰：
迦叶复言：“拘尸那城有旃陀罗，名曰欢喜，佛记是人，由一发心，当于此界千佛数中速成无上正真之道。以何等故，如来不记尊者舍利弗、目揵连等速成佛道？”
佛言：“善男子，或有声闻、缘觉、菩萨作誓愿言：‘我当久久护持正法，然后乃成无上佛道。’以发速愿故与速记。
“复次，善男子，譬如商人有无价宝，诣市卖之，愚人见之不识轻笑。宝主唱言：‘我此宝珠价值无数。’闻已复笑，各各相谓：‘此非真宝，是玻黎珠。’善男子，声闻、缘觉亦复如是，若闻速记，则便懈怠轻笑薄贱，如彼愚人不识真宝。于未来世有诸比丘，不能翘勤修习善法，贫穷困苦饥饿所逼，因是出家长养其身，心志轻躁，邪命谄曲，若闻如来授诸声闻速疾记者，便当大笑轻慢毁呰，当知是等即是破戒，自言已得过人之法。以是义故，随发速愿故与速记，护正法者为授远记。”
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【老师】
写得很好，种种比喻很到位，这几天你的心灵深处光明浓度消减了，这是因为学习佛法可以清洗业障，业障清洗到一定程度，心灵会失去自我人格熟悉的习气惯性体验，就需要有信仰的人格作为新的内容重填，你休息三天之后再去看佛经吧，这几天就好好听法抄法，让信仰充实起来。