心得一2023.7.4
经曰：
云何正他？佛说法时，有一女人乳养婴儿，来诣佛所，稽首佛足，有所顾念，心自思惟，便坐一面。尔时，世尊知而故问：“汝以爱念多唅儿酥，不知筹量消与不消。”尔时，女人即白佛言：“甚奇，世尊！善能知我心中所念，唯愿如来教我多少。世尊！我于今朝多与儿酥，恐不能消，将无夭寿。唯愿如来为我解说。”佛言：“汝儿所食寻即消化，增益寿命。”女人闻已，心大踊跃，复作是言：“如来实说，故我欢喜。”世尊如是为欲调伏诸众生故，善能分别说消、不消，亦说诸法无我、无常。若佛世尊先说常者，受化之徒当言:“此法与外道同。”即便舍去。
复告女人:“若儿长大能自行来，凡所食啖——能消、难消——本所与酥则不供足。”我之所有声闻弟子亦复如是，如汝婴儿不能消是常住之法，是故，我先说苦、无常。若我声闻诸弟子等功德已备，堪任修习大乘经典，我于是经为说六味。云何六味？说苦醋味、无常醎味、无我苦味、乐为甜味、我为辛味、常为淡味。彼世间中有三种味，所谓无常、无我、无乐，烦恼为薪、智慧为火，以是因缘成涅槃食，谓常、乐、我，令诸弟子悉皆甘嗜。
复告女人：“汝若有缘欲至他处，应驱恶子令出其舍，悉以宝藏付示善子。”女人白佛：“实如圣教，珍宝之藏应示善子，不示恶子。”“姊！我亦如是，般涅槃时，如来微密无上法藏不与声闻诸弟子等，如汝宝藏不示恶子；要当付嘱诸菩萨等，如汝宝藏委付善子。何以故？声闻弟子生变异想，谓佛如来真实灭度，然我真实不灭度也。如汝远行未还之顷，汝之恶子便言汝死，汝实不死。诸菩萨等说言:‘如来常、不变易。’如汝善子不言汝死。以是义故，我以无上秘密之藏付诸菩萨。”
善男子！若有众生谓佛常住、不变异者，当知是家则为有佛，是名正他。
心得：
佛陀用婴儿吃东西能不能消化为例，说明等婴儿长大，自己能行走来到佛面前的时候，就不用担心他吃东西能不能消化了，“我之所有声闻弟子亦复如是，如汝婴儿不能消是常住之法，是故，我先说苦、无常。若我声闻诸弟子等功德已备，堪任修习大乘经典，我于是经为说六味。”这让我积郁多年的困惑顿时瓦解冰销，答案逐渐明晰。
首先，佛在世的时候，佛陀身边的菩萨都是再来人，比如文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、维摩诘大士等，他们都是从他国佛位下来的，是来助释迦牟尼佛弘法度众生的，不是跟佛学法的。这么多大菩萨跟佛祖一起，在诸多外道法门盛行于世的时代，把佛法从无到有，系统的理论建立起来了，完成了降伏外道，树立佛法法幢的任务，为人类送来光明。
佛陀当年创立的佛法，在理论上完整系统，胜过了其他各种外道。但是在指导凡夫修行上，佛陀身边弟子最高修道成就是阿罗汉，没有一世修成大菩萨的，从罗汉往上修，就只有精髓要义了，没有具体方法步骤，更没有详细的体验感受可供参考。佛陀培育了摩诃迦叶为首的佛陀的大弟子们，在佛陀涅槃时，把如来全部正法眼藏传承下来了，这就是佛陀那一代的伟大贡献。
佛陀涅槃几百年后，佛法随因缘流入中国，据蒋维乔编撰的《中国佛教史》（2010年1月岳麓书社出版）介绍：“中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。佛教西汉末年东汉初年传入我国。”
《百度百科》在“禅宗”词条中说：“依传说菩提达摩为创始人，被尊为初祖，其后几代的传承者依次有慧可、僧璨、道信、弘忍等。禅宗传承的影响，自四祖道信时开始扩展，结束了流动生活，于黄梅双峰山聚众定居，垦荒自给。五祖弘忍始为朝廷承认，其禅称为‘东山法门’，门徒布于全国，形成许多传禅基地。”
达摩祖师在南北朝梁武帝时期把大乘佛法正法眼藏带入中国，被尊为东土禅宗初祖，绵延传至唐代六祖慧能大师，一花开五叶，禅宗大兴，影响至今，但是，因恪守口耳相传，以心印心，不落文字，故而留下的经教寥寥，具体的修行方法最高到明心见性或者称为开悟就戛然而止了，正所谓“向上一路，千圣不传”。
与六祖慧能（638年－713年）的时代相仿，吐蕃赤松德赞即位后，由寂护举荐莲花生大士入藏传法。赤松德赞在位时间为755-797年，推算应该在此间迎请莲花生大师入藏。莲花生大士创立了雪山教法，向人类细致传授了肉身成就一世解脱的详细经验，留下了丰富的案例，理论和实践令人叹为观止，传承至今，千古不衰，成就者绵延千年不绝，也是口诀单传，外人难知其详，十分神秘。
正如佛陀以消化食物为例所开示的那样，佛法能不能在人间生存发展，需要有人心基础，需要有社会环境基础。禅宗和雪山教法的神秘传承方式，是受人类自身接受能力限制所致，与佛陀和历代祖师无关。再看禅宗一脉单传至六祖慧能，才在中国大放异彩，兴盛起来，难道前面一共五代祖师在证量上不如六祖吗？肯定不是啊，时也运也，非人力能改变，非人心能揣测。《六祖坛经》明确记载，五祖弘忍大师传衣钵给六祖慧能后，亲自护送六祖下山，嘱咐六祖躲避追杀。我初读《六祖坛经》时就疑惑，为什么五祖不能保护六祖？六祖携衣钵下山三年后五祖才示寂，五祖为什么不利用自己的威望力挽狂澜，帮助六祖？为什么五祖亲自认定的接法人得不到大众认可？被迫在猎人队里躲避追杀16年？开坛讲法之后，仍然不断遭遇杀身之祸？死后留下的金刚不坏身还遭遇了砍头之灾？而且，明明六祖的时代禅宗最兴盛，却偏偏到此为止不允许再传衣钵，载入史册的历代祖师的画像也到六祖慧能为止。
今天，我亲身经历了2022年初来到新平台老师身边之后的多次护法行动，亲见老师多次遭遇各种污蔑和磨难，仔细对比分析，我以前对《六祖坛经》的一系列的疑问，今天都豁然开朗，完全理解了，这是人类自身业障导致的，与五祖和六祖无关。而六祖面对一切凶险临危不惧，跟今天老师为了法可以断头颅一样，昭示了一代圣贤为了传佛灯、救众生，不顾自身生死，为法忘躯的无我境界。那是神的本来，圣的天性，超越了人类对优秀品德的所有美誉。
让我再从头捋捋，佛陀降世创立佛法，受人类理解能力的限制，宣讲佛法中包含了不了义的内容，最后留下嘱咐，让我们后世佛子依了义经，不依不了义经，将了义大乘佛法正法眼藏交与大迦叶继承弘扬，经代代相传至达摩大师，实现了佛陀临般涅槃时的预言，将佛陀衣钵和正法眼藏一同传入中国，至六祖慧能大师后，禅宗法脉在中国汉语地区昌盛兴隆，深入人心，远播海外。与慧能大师同时代，在藏语地区雪山之巅有莲花生大士开创了雪山教法，后经千年传扬，与汉地佛法互相交流，相得益彰，在中华大地绵延几千年，前赴后继传承弘化至今，佛法在中华大地根深蒂固流布浸润，传遍世界。如今，适逢人类文化教育普及和现代科学技术发展不断证实佛法的正确，人类社会能普遍公认佛法是值得尊重的灵魂的依靠，但是，大乘佛法的究竟了义真谛却鲜有人知，魔王趁机出动，各种各样妖魔邪法假借佛法之名招摇撞骗，假冒神佛妖言惑众。
纵观地球人类宗教，处于有史以来最开明、最宽容、最繁荣的时代，却又是最混乱的时代，杂草丛生，良莠混杂，鱼目混珠，矛盾不断，国内外大大小小的邪J有上千种，邪J谋财害命、骗财骗色、草菅人命已经屡见不鲜，反邪J已经成为人类的共识，但是他们的伪装极难被发现，总是在酿成血案大祸时才被公之于众，使真心寻求解脱的人们陷入迷茫痛苦之中，不知何去何从，人们泣血呼唤，渴仰真神降临人间，才有了如来再次应世，究竟了义一世解脱的法门应运而生。不得不承认，这是十方诸佛共同的决定，是当代佛子无上的福报和殊荣，是全体人类的无上幸运和幸福。
比起佛陀在世，比起历代禅宗祖师，比起当年的雪山教法，老师今生的任务独特，以亲身实证经验为主线，直接开示宣讲大乘究竟了义佛法，起点非常高，不向人性做任何妥协，能够真正理解和信守的人会非常少，对修学者的要求十分严苛，老师自身对自己的要求更是十分苛刻。老师三十年以来修行踏踏实实，一步一个脚印，毫无保留，倾囊奉献，留下详细地图和说明书，走通了从人到神，从神到圣贤，直达祂的道路，严格恪守古圣先贤教法的宗旨，语言不同，指向是一，打破了“向上一路，千圣不传”的禁戒，打通了东西方圣教的隔阂，填补了古老圣教的缺憾。老师教法与人类文化发展水平紧密结合，超越宗教藩篱，采用通俗语言表达真理内涵，更适合现在人的根性，更富于操作性，理论和实践紧密结合。就像释迦牟尼佛祖当年深入学习了近百种外道后，舍生忘死，遍修各种苦行，生命垂危，后于菩提树下静坐思维，夜睹明星，豁然开悟，宣讲真理，外道纷纷归仰，弃暗投明，得成正果。老师今生的教法，总览当今世界各宗各派精髓法理法义融会贯通，有血有肉，活灵活现，集千年圣教之大成，涵盖了古印度原始宗教，涵盖了中国古代神仙道教，涵盖了西方耶稣圣教，继承发扬光大了禅宗和雪山教法，千年佛灯再度放大光明，实现了佛陀对末法时期佛法将再度兴盛的预言，也契合了其他宗教信仰地区频频发出的有关指导灵降生在东方古国，拯救世界的预言。
尤其叹为观止的是，如同佛陀当年深入虎穴一样，老师亲入当代最大邪魔教法内部，掌握了其核心要义，以佛法义理系统揭露批驳了附佛外道邪J邪恶本质，推翻了邪J的理论根基，拆穿了邪J骗人的谎言，击碎了邪J装神弄鬼以死亡恐吓威胁人类编造的“顺我者昌，逆我者亡”的邪恶魔咒，解救了数以万计的邪J徒舍邪归正，使各类附佛外道、害人邪法原形毕露，无处遁形。
不得不说，我们生生世世辗转追随真理，今天终于长大了，能消化如此精湛高深微妙的大乘佛法了，我们千万劫轮转就等待这一天，要在这一世解脱轮回，老师教法就是为我们而来的，我们今生能遭逢伟大的时代，皈依老师足下，参与老师教法的建设进程，万分金贵，福德深厚，可喜可贺！
看到佛陀当年称呼求法的女士一声姐姐，像极了老师十余年来一贯亲切地呼唤学生为叔叔阿姨兄弟姐妹，这一声平等慈悲的呼唤，尽显如来等视众生如一子的大悲大爱大慈，我们理应以舍命的虔诚报答，才能承接得住凝聚了十方诸佛心血，承载了西土历代祖师的生命，饱含了老师千年轮转播撒佛种的辛勤，倾尽老师今生全部身家性命的无上珍贵法义。唯有极致的虔诚，才能成为当代合格的佛弟子，才能追随老师担负起千经万论的预言，荷担如来家业，传递圣主之爱，参与一代佛法昌盛伟业，留下未来几千年苦海慈航。
老师多年前就说，不是所有的人都能接受究竟了义真理，这是自己根性的问题，与真理和老师无关。老师还原真理道路的任务一定要完成，真理不会改变。真理不会为人性服务。只有你错，真理不会错！自己吃东西不消化，不是东西的问题，是自己没有消化能力！有消化能力的人会一直坚定跟下去，没有消化能力的人会以各种理由离开。
老师说：“任何人都有信仰‘祂’的权利。
不是任何人，都具有信仰‘祂’的能力。”（《能力》2022-05-13）
看看十年前的学生今天留下来的有多少？今天的学生，十年后还在不在？写文章的我一定在！看文章的你，还在吗？愿十年后我们与老师同在！
让我们一起重温老师三段讲法节选。
1.《究竟》（2023-05-11）节选：
这就是“向上一路，千圣不传”的道路，因为他关系到灵魂生死，直接触及到三界魔王的国土地基；因此受法的灵魂，听闻真理后修行速度会加快，同时，面对的磨难阻隔会增长，这都是自己累世的业障，感召来三界内魔鬼的侵犯，因此历史上的觉悟者，都只是收自己的弟子超度，绝不会广泛地宣传真理。
我没有普度众生的愿望，但是，我具有修复道路的责任；因此，才会事无巨细地，详细记录人类生命境界升华，从意识到认知，从认知到思量，从思量到见性，从见性到灵性，从灵性到觉知，从觉知到觉性，从觉性到神圣，从神圣归于“祂”，之间细腻完整的升华回归之路。
记录修行升华解脱的过程中，以切身的实证内涵，诠释着宗教中，各种修行法门的真义；以实证体验的基础，表达究竟实相的智慧；阐述“奢摩他”止观，“三摩地”幻观，“禅那”清净观；阐述“唯识论”，“中观论”，“大手印”以及“大圆满教法”，因为是“实证经验”，所以是“自性流淌”，修行者记录的修行过程中，并没有限制于某个具体法门的内涵之中，却，涵盖了天上人间，三界六道一切正法修行的精髓与道路。
众生有八万四千烦恼。
因此，有解脱烦恼的“八万四千法门”。
法门，是通往实相的道路。
而实相，唯有一个。
除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。——龙树菩萨
实相，就是“祂”。
修行者，是“祂”，留在人间的记忆。
人间的“我”，通过苏醒对“祂”的记忆，
就呈现出，解脱心识烦恼的，“八万四千法门”。
“祂”，是修行者的本来，在“祂”苏醒的过程中，
就是人间的“我”，身心内人格自我融化的过程。
无论法界三界，苍茫宇宙，微尘苍穹；无论过去未来，十方三世诸佛，都是“祂”所化现；无论是阿弥陀佛，无论是燃灯古佛，无论是药师佛，还是原始七佛；无论是文殊菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，普贤王菩萨，都是“智慧”呈现出“祂”的清净；无论是“耶稣基督”，无论是“圣主上帝”，都是慈悲呈现出“祂”的圆满。
无论是灵性天堂，无论是人间世界。
无论是畜牲愚昧，或者是悲惨饿鬼。
无论是恐怖地狱，亦或是阴间凄苦。
都是因缘业果，呈现出“祂”的究竟。
没有生命离开过“祂”。
生命只是，迷失了“祂”而有轮回。
“祂”在一切之中，一切在“祂”之内。
于十法界内，心相缘起世界中，是“祂”未曾发生。
于一切生命，智慧灵性思量心，是“祂”清净如如。
这就是“爱未曾遗忘一人”。
这也是“无所从来，亦无所去，故名如来”。——《金刚经》
2.《填空》（2023-02-18）：
可是，宗教中确实没有，对灵性取代人性，这个重要过程的详细记录。
宗教中对觉性有着大量的，大部经典的记录。
禅宗七经，记录的就是般若智慧。
我记得，密宗经典中，有过对灵性纯生命，只言片语的记录，但是不系统。
或许，修行者这一次的圆满，就是要补上觉性折射，投射出灵性纯生命，纯生命取代人格心意的，这一块修行残缺的内容，如果缺失了灵性纯生命，取代人格自我身心的内容与过程体验，人类想要证入法界，想要解脱分段生死，需要亿万劫的时间过程，因为没有具体的道路与心灵标准。
缺失纯生命取代人格，缺失灵性取代人性，那么真理修行的结果，就是觉性智慧与人性习气同在，修行者试图通过禅定中，觉性的清净光，熄灭人格潜意识中，庞大无限的习气与妄想，那么，修行者一生的禅定时间，用来净化习气熄灭细腻妄想，肯定是不够的。
如果激活灵性，纯生命取代人格，宽恕与爱去净化习气，救赎累劫妄想，这条道路的升华就是极其迅速的。
觉性，与人性之间有着天壤之别，反而，对人心人性，习气业障的净化力量不够直接有力；而灵性就在人心深处，是人类乃至于三界众生的本质本源；以宽恕与爱激活灵性后，修行者就可以转人格为光明，以光明温暖的爱，去宽恕自己，宽恕世界，宽恕别人，宽恕的纯洁与温暖，就可以融化人格人心，从身心内在消融自我，进而消融生死轮回，在三界六道众生心之中，还原纯生命灵性的原始光明，也就通过灵性还原了，觉性智慧在三界内的生命形态。
灵性取代人格的过程，也可以理解为：
法界智慧圣贤，普照三界普度六道众生。
今生修行者的道路，成就，圆满，填补了真理之中最关键的生命环节，从我开始，未来人间乃至于三界六道的生命，真的具有了解脱生死，证入法界的机会，这是无与伦比的伟大与神圣。
3.《诚实》（2022-05-11）节选：
修行者，今天郑重明言：当今地球上唯一有能力，解救邪教灵魂的人，唯有觉悟者，因为此人已经是圣贤，是如假包换、假一赔万、童叟无欺的，法界智慧圣贤。
圣贤意味着真理，真理意味着光明，光明意味着黑暗消退，黑暗消退，意味着灵魂觉醒。
这是一个伟大的时代，时间将会证明今天我所说的这一切，预言中的那个人，或许不是今天的“我”，但是必定是，绝对是，二十七年之后的“祂”，“祂”将向人间展现出天堂实相，将天国荣光赐予每一个灵魂，“祂”将填平人间与天堂之间的鸿沟，“祂”将粉碎世间不同宗教之间，概念与文化中树立起来的藩篱屏障；“祂”的降临，降福人世间爱与希望，“祂”的荣光，赐福每一个灵魂，将平安赐福于每一颗心灵之中。
唯有“不被存在”的圣性光明，才有能力，瓦解建立于“存在之上”的黑暗，我有能力拯救地狱恶鬼，有能力超度阴间灵魂，有智慧引导修行者们，有威德圣能平息轮回苦痛。
因为“我”，是“祂”。
有自己的世界，虽然尚在圆满之中，但是轮廓基础已经形成。
无论世间哪一种邪教，背后控制灵魂的邪恶因素，在“圣光”世界的悲能普照中，都会风化瓦解，被恐惧控制的灵魂，恐惧都将冰雪消融。
“我”的世界是永恒的。
魔鬼的世界，只是暂时的。
到圣主这里来，你本是永恒的平安与幸福。
即便你当下拒绝我，天堂之门永远为你敞开。
老师讲法节选完毕。
以上一点肤浅心得，因涉及面较宽，以前只能默默苦闷，百思无解，无力述诸文字，今天突发灵感，斗胆公开交流。自7月4日写成初稿，7月5日发表，至今7月7日，其间虽多次修改补充，但错谬遗漏之处仍然在所难免，敬请老师和同学们批评指正！
【老师】
写的真棒，洋洋洒洒，智慧缜密，光明流露，收录，收编进入《涅槃经》系列。