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2022年1月6号—辟地

2022年1月6号—辟地

那么一个人如何解脱呢？你们活了这么大年龄了，如何去解脱它？如何将你们的灵魂引渡到天界甚至于更高，能够自己切身地成为一个神灵，甚至于达到外道所说的那种造物主永恒不灭的地步呢？
2022年01月06日
2022年1月6号—开天

2022年1月6号—开天

因为你们修行的时间尚浅啊，给你们讲更高深的法义、理论和究竟的义理，你们也信受不了。我就从你开始讲，因为法无定法，因材施教，根据每一个人不同的根性有不同的开示。我现在问你啊，如何界定一个人是好人还是坏人？好人和坏人的标准，是如何界定的？
2022年01月06日
2020年9月15日—道路

2020年9月15日—道路

法，是给修行过程当中的人用的，一个人修行有了证量了之后，实际上是不需要法的。法是过河的竹筏，就像是人的手里面扎了根刺，法就是用来挑那根刺的竹签。法是用来解脱我们的迷茫的，为我们树立正知见，为我们在向内修行，探索人心灵本质面目的方向标，你不要迷失了，不要误入到哪个境界当中走不出来了。那个称为法。
2020年09月15日
2019年8月6日—抑郁症疗愈

2019年8月6日—抑郁症疗愈

我跟你这么说啊，抑郁症，它是一个现象，而这种现象的构成，有它过去的来龙去脉，是在我们的人体结构和情绪上面表现出来的。人类是由几部分构成的，第一个，是你的肉体，你的肉体底下有你的细胞、经络，有蛋白质的运行，还有核酸等等。
2019年08月06日
2018年5月7日—分水岭2

2018年5月7日—分水岭2

佛教，跟其他的宗教，最根本的差别，在于什么呢？佛教是避世的，最终目标是出离，佛教没有渴望在人世间建立什么国土。佛教的根本思想，认为天上地下一切国土，全部是人的心——人的心尘、心垢妄想成立的。
2018年05月07日
2018年4月16日—答疑2

2018年4月16日—答疑2

你们就好像是淤泥里面的种子，现在要从淤泥里面破土而出，生根发芽，首先需要的就是正知见。正知见破开了人的所知障，就会解开人心底里面体验的贪著和情绪的凝滞。当内心体验的贪著和情绪的凝滞，被解开了之后，人的我执识——人的自我，就会从感受当中，从自我的意识中慢慢地变得清淡，慢慢地变得简单。
2018年04月16日
2018年4月15日—答疑1

2018年4月15日—答疑1

修行啊，修行这件事情，是一个很简单的道路，千万不要复杂，越复杂的东西，动用的是你意识的分别，修行动用的是我们内心的认知。佛经里面，把人类的精神体系，就是我们认识这个世界的体系，分为了八识：眼耳鼻舌身意（识），还有一个我执识，还有一个阿赖耶识。
2018年04月15日
2018年3月25日—分水岭1

2018年3月25日—分水岭1

什么叫中道？中道是观人的心识，祂不落有无，祂不在有无之间，祂也不在动静生灭之间，祂只是一种观察的清醒而已。什么是觉者？觉者，只是不迷。什么叫迷惑？分别取舍就是迷惑。什么是轮回？取舍了生灭就是轮回。
2018年03月25日
2017年12月10日—反观自性2

2017年12月10日—反观自性2

在一个人修行到了极深境界的时候，你的身心五蕴，都会分解掉的。现在我平常内在的状态，是什么样的状态呢？就像是透明的，我的身心内在是透明的。那种透明的状态，祂又不像是虚空一样的那种死寂，祂像是你的眼光一样。你是晓了遍知一切，但是祂本身是无生无灭、无来无去的，祂是像透明的眼光一样。
2017年12月10日
2017年11月25日—反观自性1

2017年11月25日—反观自性1

修行有两句话，叫“慧多定少，增长无明；定多慧少，增长邪见。”什么叫慧呢？慧，从我们能够理解到的人性的这一面来讲，就是质疑。真理，永远在质疑当中诞生。
2017年11月25日
2017年3月20日—明心

2017年3月20日—明心

好，我先给你从深入浅地讲吧。因为佛法，祂必须得要有纲领的，佛法必须得要有一个究竟的纲领才能称为佛法。佛法究竟的纲领是什么呢？是见证自性，出离生死，这个是佛法唯一的纲领。那么什么叫见证自性，什么叫出离生死呢？我先给你从究竟义上讲。
2017年03月20日
2017年3月18日—极乐

2017年3月18日—极乐

好。我想问一下你们，什么叫大乘？这个佛法，流传在世界的过程当中，分为小乘和大乘两种。根据我们过去留下来的这些佛教的传承、仪轨，包括不同法门的修行方法，把祂分为大乘和小乘两种。
2017年03月18日
2017年1月31日—出家人如何修行解脱

2017年1月31日—出家人如何修行解脱

六祖慧能曾经讲过，佛法在世间，不离世间觉。什么意思呢？就是说并没有一个离开于人世间的现实生活而存在的菩提妙明真心。我们现在所生活的当下的每一个念头、每一个妄想、每一个执着心的本质，就是如来的清净法身。
2017年01月31日
2016年12月22日—虔诚

2016年12月22日—虔诚

你们现在都没有什么修行的基础。修行的基础是什么呢？第一个，是理性的思维，对法理究竟透彻的了解和认知，这是第一点，称为思维修。第二点，就是对真理绝对的渴望。
2016年12月22日
2016年9月—无染觉性二

2016年9月—无染觉性二

什么叫实相呢？幻相熄灭的当下就是实相。什么叫修行呢？在我们的妄心当中，求证妄心的本质那就是修行。什么是妄心？妄心是心灵对自己的辨认，那个分别见就称为妄心，那个分别见就是无明的起始。所以修行，一定要向自己内心深处去找。
2016年09月12日
2016年9月—无染觉性一

2016年9月—无染觉性一

这个佛法，祂只给真正追求解脱的人用的。佛法不是心灵鸡汤，祂不是让人类过一个好的生活，调整人类的情操，调整人类的心理状态用的。佛法是为了让我们明心见性，见性解脱用的，祂针对的众生，是那些真正渴望求证真理，见证自性如来的人用的。佛法就像药物一样，祂是用来解脱我们自心的烦恼。什么叫佛性？佛性就在我们的烦恼中，生起烦恼的，在烦恼中无挂烦恼的，那就是佛性。
2016年09月12日
2016年9月—无染觉性三

2016年9月—无染觉性三

如何去从我们的生死妄想当中，见证到我们的如来自性呢？首先，你要找到一切生死的源头。生死的源头是什么呢？生死的源头，生死的核心，生死的表现，就是你现在的这个自我。你现在的这个自我，并不是你的意识。你的意识，你的思维，你的记忆，包括你的念头，都是你心灵对于存在感执着的具体的表现。
2016年09月10日
2016年6月—修行疑问解答3

2016年6月—修行疑问解答3

我说一下什么叫弘法。在佛教里面把菩萨叫觉有情，什么叫觉有情呢？就是说我们自己要先觉悟，将我们自己觉悟的道路体验觉受和方法，告诉和我们的有缘众生，这个叫普度。首先你得是个修行的人，你得是一个修行过程当中不断精进努力增上修持的行者，你才能够起到真正的弘法和普度众生的作用。
2016年06月01日
2016年6月—修行疑问解答2

2016年6月—修行疑问解答2

佛学，佛教在历史上流传了两千多年，真正能够解脱生死的人凤毛麟角，为什么呢？因为第一个，人们不能够了解佛陀所说的究竟的真理的意义，不知道修行的方向。第二个，内心对佛法并不渴望。人们就好像已经是在睡梦当中，在梦境当中流浪了时间太长的人，已经将梦境当成了实有，更喜欢做梦。
2016年06月01日
2016年6月—修行疑问解答1

2016年6月—修行疑问解答1

修行实际上是个很简单的事情。释迦牟尼佛讲过，你没有觉悟，你不可能让别人去觉悟，就好像如果你自己是个被捆绑的人，你不可能去替别人松绑。但是如果你遇到觉悟的人，他可以很明确地告诉你你需要走过的每一步路。修行不是为了让你当一个好人，也不是为了让你成仙得道，修行是为了让你找到你真正的自己。
2016年06月01日